昆仑墟学艺,李纲水墨作品展

——2017.4.23巴中

一笔点下千万墨,皆散于世无人知。清水悠悠,墨溶于此,依旧奔腾无止尽。

那天,我上昆仑墟拜师,姑姑的十六师兄只差下巴没掉到地板上,他们大多或多或少有了解我已是青丘女君,又如何又来拜师,都是一脸震惊,想来跟当初知道姑姑是女娇饿也就这般了,我只当未见,淡淡地神情,跪倒在墨渊身前,语气却是颇为诚恳,“昔日姑姑在昆仑墟学艺,多仗上神费心,今日凤九一片赤诚,请墨渊上神感念姑姑份上收我为徒”虽然借着姑姑名义,心里却不大有把握,昆仑墟从不收女弟子,只打姑姑打破惯例后,不少女仙娥都来拜师,都被拒昆仑墟山下,一众女仙只得一阵长叹,想来这墨渊上身不愧为远古上神,跟帝君一样难以捉磨。但见墨渊定定地看了我一眼,点了点了头,心里一阵忐忑,终于落下,从此我便成了昆仑墟的小十八,姑姑的师妹。

2011年8月17日 于中央美术学院

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一点思绪化入心,藏于心中无人会。时间缓缓,不曾停息,光阴岁月转若瞬。

我本就才2万岁,姑姑5万岁才来昆仑墟学艺,我比之她早了三万年。姑姑14万岁才成婚,我2万岁就开始相亲又比之早了更多,来昆仑墟甚好,可以躲上一躲。

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《画意》点点星辉化入墨中画出绚烂夜空半分热血化入墨中绘出万里河山三两思念化入墨中奈何难描佳人想来是水彩吧又太过艳俗油画又太过贵气想来还是素描的好简简单单清清白白淡素典雅不失观赏甚好 甚好

墨铭李纲水墨作品展将于2012年3月23日在798艺术区塞恩光与时光体验中心开幕,本次展览将展出艺术家李纲最新创作的以墨铭为主题的水墨系列作品。这批作品是李纲用近似行为的方式完成:他采用不同的砚台、方盒器皿的形制,在宣纸上落墨形成了天然成趣的作品。诚如批评家与策展人王春辰所评述的:李纲看水墨,不在于笔墨的记事,而在于水墨的实质;他与水墨,并非仅以笔来落墨于纸,而是将墨的形质化入无处不在之中,它包孕着一种东方神秘主义,单纯而深邃,静穆而丰富。

李纲的本次展览可以看做是他北上北京后的一次华彩亮相,显示了他对中国文化的脉动的思考而深入到当下新的艺术观念中,重新张扬视觉的新含义,同时又保持墨的灵韵不变,保持墨的精神长存。展览将持续到4月23日。

李纲,以对中国文化的脉动的思考而深入到当下新的艺术观念中,守成于水墨的文化灵魂存在,而张扬于视觉的新含义,他对水墨神圣地敬仰,故祭奠之,如神灵般,但又融入自己的慧通之识,而使之重生,是谓墨祭。墨,诚乃中国的文化神明,我们对它敬爱有加,虽饱经变革而更加多元,但墨的灵韵不变,墨的精神长存。这是一种当代需要的崇敬之心,有此,艺术常在,人生常在。李纲化墨为魂,为的就是常在。

中国文化百代传承,兴衰跌宕;迄于近世,文化之变、绘画之殇愈加令人扼腕喟叹!其文也,彬有余而质不足,进而兴起新思潮,文人志士几欲革中国文化之命,以期再生新文化。百余年来这股反思浪潮绵绵不绝。何以故?这是全球文化交融使之然;若无崭新文化的精神与面貌,断不可言新艺术之国度。

王春辰 序

2009年,李纲北上,入中央美院美术馆,主持公共教育与拓展工作,但水墨之情愈加浓烈。这是因为身处北京,再次强化了李纲心灵中积聚多年的水墨情缘,不坠于延展抽象水墨艺术的大志。他将南方的抽象之风带入北京,在其入驻的环铁艺术区工作室里又画案铺陈,笔墨纸砚齐备,为的是再上层楼、积极深化内心深处的抽象之梦。此刻,李纲更加静穆、更加以心灵为指引,不假雕饰,凭任自然器物本真地传神与立法,法不我立而自立,这种抽象之形状是自然生成,富含工具理性而不失自由,墨韵虽工亦写,但不僵持而充满秩序。李纲的抽象水墨,将心性与物性合为一体,将法自心出与不循陈法相融,着重于发现存在着的形式秩序,它们被反复叠加或组合之后,呈现了一片新天地非物质的视觉关系,具有解析与重构的形而上意味。

李纲者,在广州实践水墨创作达三十余年,视水墨之变为生平快事,求水墨之新为艺术胜境。他在珠江边设一画斋,通透窗棂一览珠江无余;案条净几,书卷茶香,展纸研墨,别一番悠古神往之情拳拳心跃。李纲在此沉浸于水墨天地多年,以执着求纯粹的感觉,以深思做水墨的复活。李纲看水墨,不在于笔墨的记事,而在于水墨的实质;他与水墨,并非仅以笔来落墨于纸,而是将墨的形质化入无处不在之中,他可以顺手取茶杯为器,以其杯底蘸墨飞行于纸上,也可用铁盒为具,以其构型来组合反复的形迹,让纸面的摩擦激荡着墨的韵味,让简化的非人工构型宣泄墨的灵动。墨,并非黑色颜料的物理存在,它包孕着一种东方神秘主义,它单纯而深邃,它静穆而丰富,远则宇宙浩渺,近则人生智慧;它练达而不失雅致,它需要身体与心灵的体悟,但不失理性的艺术思考。李纲,因此而获得水墨的亲近,因此让水墨化为心灵的圣坛。

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